[러온글] 지식인과 윤리

* 지식인과 륜리


1.지식인의 정의

현대사회는 직업의 전문화를 요구하고 있기에 고도의 지적 훈련이
필요하며 전문적 지식이 있어야 한다.
현대사회에서의 지식인의 등장은 정신적 생산과 물질적 생산간의
분업이 되버린 정신 로동과 육체 로동간의 분업에 기인할수 있다.
지식인은 자본주의의 발달로 형성된 사회계층(특수사회집단)으로
중간층,전문층,이질적 집단으로 분류되는 이유는 사회의 다양화때
문이다.
지식인과 지성인의 량적 증가는 현대 자본주의 사회의 특징적 성격
인 것이다.

* 지식인(intelligentsia):
"교육받은"사회집단의 계급분석적,사회구조적 특징을 포착하는
범주
* 지성인(intellektuelle):사회 지배력의 재 생산층

지식인과 지성인의 사회학적 범주 설정의 틀이 아직 정립이 안되
고 섞여서 사용되고 있음은 범주설정을 위한 공통의 실증적 시금석
이 없기 때문이다.
R.Debrey는 지식인이 생산양태에 연계되어 있으며 종속되어있는 것
은 사실이나 그들이 물질적 생산 과정에 참여하고 있다는 사실만은
정의의 근거로 삼을수 없으며 그들의 생존적 조건이 경제적 범주
(지대,리윤,임금)에 포함될수 없기 때문에 독립적 계급이 아니라고
한다.
S.M.Lipset 은 지식인은 지식을 소유하고 있는 사람으로 과학,예
술,륜리,종교등 가치의 세계인 문화를 창조하고 분배하고 응용하는
사람으로서 인간이 추구하는 진.선.미.성의 가치를 창조하고 분배
하고 응용하는 자들로 정의한다.
1)문화의 창조자:학자,예술가,작가,종교가 ------ 창조적 지식인
2)문화의 전달자:교사,연예인,언론인 ---- 문화의 분배
3)문화의 응용자:법률가,전문 기술자

과학,기술 혁명에 의한 전통적 지식인(gramsci)은 물질적 생산의
령역에 종사하는 지식인으로 과학기술 지식인이라 부를수 있으며,
지식의 생산,보급,응용 종사자는 지식인이나 이 범주에서는 지식의
생산,보급,응용을 관장하는 제도나 체제의 부조리에 대한 비판이
힘들다고 하겠다.
지식인과 문화의 창조는 불가분의 관계로써 지식인은 가치의 세계
를 창조하고 분배하는 자들로서 대상을 고찰하고 숙고하고,리론화
하며 비판하고 목적을 설정할 수 있는 능력을 가져야 한다.
더 나아가 지식인은 자신들이 살고있는 사회의 도덕적 기준을 설정
하고 의미있는 일반적 상징을 유지하기 위해 노력하여야 하며 사회
내에 잠재하고 있는 가능적 요인을 골라내어 그것에다 방향을 부
여해 주고 또 그것에 일정한 의미까지 부여하는 이들인 것이다.


2.지식인의 력사적 변천

전통사회속에서의 지식인으로는 사적,공적인 행정을 다루었던 서
기,문화의 유산을 다음 세대에 전달하거나 풍요롭게한 예술가,법률
지식의 활용,자연의 신비에 대한 해석으로 질병의 치료를 도모한
전문가들이 있었으나, 만성적 빈곤과 부의 편재및 정부의 제한적
역활수행,교육기관의 미발달로 전문화되지는 못하였다.
지식인이 하나의 사회적인 세력으로 등장하게된 것은 근대 시민사
회의 형성과 더불어 시작되었다고 할 수 있다.
본격적인 지식인의 활동을 뒷받침 해준 것은 근대사회가 전통사회
와는 달리 분화되고 전문화된 지식인의 역활을 요구했기 때문이다.
후기 산업사회에 이르러서 지식인의 모습은 제도적 지식인
(institutional intellectuals)으로서 아무것에도 얽메이지 않은
자유로운 지식인에서 제도적,기능적 지식인에로의 변신이 현대의
지식인이 안고 있는 가장 큰 갈등과 고민이 주어진 것이다.

3.지식인의 유형
Jan Szczepanski는 현대사회의 지성인 연구에서 지식인을 구분하였
는데,
1)창조적 지식인:진리,아름다움,정의 등의 최고의 가치를 창조,변
호하는 이들
2)관념의 선전자:신화,이데오로기의 창조자,사회질서에 대한 비판
자
3)사회적 계층:문화형성의 특수과업을 부여받은 자들이라 하였다.

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| | 지 성 | 지 능
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| 혁신적 태도 | 창조적 지식인 | 비판적 지식인
|
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| 통합적 태도 | 통합적 지식인 | 기능적 지식인
|
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1)창조적 지식인
�＂.혁신 지향적 태도와 지성의 결합에서 이루어진 지식인의 유형
으로써
전체 지식인을 대표하는 유형
�＂.독자적 사상가로서 보편적인 력사적 의미를 지향하며 문명의
핵심적
가치에 관심이 집중됨
�＂.문화창조의 전초기지를 담당하는 자로서 이들은 독창성과 창
의성에
최대의 가치를 부여
�＂.권위주의적인 사회에 저항적이며 반역적임
�＂.새로운 진리의 추구및 미래의 소망에 적극적임
�＂.이단자,선구자,순교자,혁명가,반역자들이 이에 속함
2)비판적 지식인
�＂.지성보다는 지능을 더 많이 활용함
�＂.제도적 변화에 대한 관심보다는 문화적,교육적 비판에 주력함
�＂.사회 량심의 대변자 역활


3)통합적 지식인
�＂.보수주의적 경향으로 체제 유지에 기여함
�＂.조직화된 기존제도의 틀안에서 지성적 활동을 전개함
�＂.여러 견해와 관심,국가 리념등 전통제조자의 역활의 수행
�＂.기성 권위질서의 일부분화 됨
4)기능적 지식인
�＂.관료적 체제에 참여한 지식인
�＂.국가 관료제,관료집단에서 사회적 세력을 추구함
�＂.사회의 신경조직을 관리하는 관리자 역활

한완상 교수는 기능적 지식 기술인은 지성인이 아니며 이것은 전체
를 보지 못하는 훈련된 무능력자로 사회나 력사는 많이 알되 그 속
에서 불의,부조리,모순을 증언하지 않는자는 지성인이 아니라고 하
였으며 이들은 거시적 안목의 소유자가 되지 못하기 때문이라고 말
한다.

4.지식인의 역활과 륜리

지식인은 사회에 유용한 문화를 창조하고 보급하기 위해 존재하며
지식인은 우주와 인간과 사회에 관한 전통적인 믿음들을 현재의 삶
에 맞도록 재해석하고 더욱 정교화하고 비판하고 수정하며 더 나아
가 새로운 지식과 신념들을 창조하는 것이 지식인의 역활이며 특권
인 것이다.
또한 지식인은 적어도 자신의 전문 분야에서만은 현실에 대한 정확
한 분석과 리해를 통해 전체 사회의 좌표를 설정및 방향의 제시가
요구되어지며 이에 입각하여 모든 권위의 정당성 여부를 심판할 수
있어야 한다.
따라서 지식인의 역활을 수행하기 위해서는 지식인 륜리가 요구되
는것 이다.
1)전체적이고 객관적인 안목을 소유하여 자신의 리해관계를 넘어서
서 보편성을 지향
할 수 있어야 한다.
2)자신의 리론을 일관성있게 주장할 수 있어야 한다.
3)자신의 인간적인 욕망(권력과 부에 대한 욕구)을 통제할 수 있어
야 한다.
그러므로 진정한 지성인은 비판적,리성적 존재로 표면뿐 아니라 내
면까지 꽤뚫을줄 알아야 하며 획일주의를 배격하며 다양성속의 통
합을 추구하여야 하는 것이다.
오늘날 사회의 모순,불의는 지식인이 개혁해야 하며 특히 지식인은
강자층의 이데올로기가 갖는 허구성을 바로 드러내야 하며,지식인
은 상황과 력사의 관찰자나 분석자로만 머무르는 것이 아니라 시대
라는 력사와 상황속에서 살면서 가치체계나 이데올로기의 란립이나
혼란이 있는 사회에 대하여 증언하며 개혁하는 자세가 요구되는 것
이다.이 시대의 지식인들은 사회와 현실이 추구하는 리상적 사회정
의의 실현을 위하여 누구보다도 창조적이며 비판적인 자세로 주어
진 위치에서 륜리적인 책임과 역활을 감당하는 리상적인 지식인으
로서의 삶이 있어야 할 것이다.




* 참고서적
직업륜리,이 규철,형설출판사,1989
지식인과 허위의식,한 완상,현대사상사,1977
지식인과 지성인,엄 창현,도서출판 이웃,1991
직업륜리,이 희정,대학윤리교재 편찬위원회,1992
직업과 륜리,한국정신문화원,1985